【08.07.09】泰国简介（下）

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[b]历史 [/b][/size]
       [b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]泰国的意思是“自由之地”，在其800年的历史中，泰国可以引以为自豪的是它是东南亚唯一的一个没有沦为殖民地的国家。泰国的历史分为五个主要的时期：[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]南朝时期（公元650－1250）[/color][/size][/font][/b]
5 W8 F; a5 }; O[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    泰族人在中国南部，即现在的云南、广西和广东，建立了他们的国家。许多人向南移居到湄南河盆地，并在高棉帝国统治下的中央平原定居了下来，并可能接受了高棉帝国的文化。泰族人在约公元1238年时建立了独立的国家素可泰，标志着素可泰王朝的开端。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]素可泰时期（公元1238－1378）[/color][/size][/font][/b]
( _9 t7 s7 V' f/ W  z2 q[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    13世纪时泰族人开始成为这个地区的统治力量，并逐渐宣布从当时存在的高棉和孟王国独立出来。统治者称之为“幸福的黎明”，这也常常被认为是泰国历史的黄金时期，这是理想的泰国，物产丰富，君主像父亲般慈善，其中最著名国王的是兰甘杏大帝。然而在1350年，更加强大的大城对素可泰产生了巨大的影响。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]大城时期（1350－1767）[/color][/size][/font][/b]
7 ]* ~& \/ l6 m! F4 ^5 h) P[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    大城的君主从一开始就接受了高棉文化的影响。他们不再是素可泰王朝时父亲般慈善、平易近人的君主，而是专制帝王，并采用devaraja（神王）的头衔。在这个时期的早期，大城的统治向邻近的泰公国扩张，并与其邻国发生冲突。17世纪时，暹罗开始同西方国家建立外交和商业关系。
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    1767年，缅甸入侵成功攻陷了大城。尽管缅甸人取得了胜利，但是他们对暹罗的统治并没有维持多长时间。年轻的Phya Taksin将军和他的随从突破了缅甸人的重围，逃到了尖竹汶（Chantaburi）。大城沦陷七个月后，他和他的军队乘船返回到都城，赶走了缅甸驻军，收复了大城。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]吞武里时期（1767－1772）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    著名的Taksin将军决定将都城从大城迁移到靠近海的地点，这样有利于对外贸易，保证武器的采购，并且万一缅甸重新进犯，便于防守和撤退。他在湄南河西岸的吞武里建立了新都城。Taksin的统治并不是一帆风顺的。大城沦陷后缺少中央权威导致王朝迅速瓦解，Taksin统一各府的统治覆灭了。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]曼谷时期（1782至今）[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    Taksin死后，查库里将军成为查库里王朝的第一世国王，即拉玛一世，从1782年统治到1809年。他即位的第一项举措就是将王室都城从吞武里迁到河对岸的曼谷，并建造了大王宫。拉玛二世（1809－1824）继续修建工作。拉玛三世Nang Klao国王（1824－1851）重新开始了同西方国家的联系，并发展同中国的贸易。“国王与我”中的拉玛四世Mongkut国王（1851－1868）与欧洲国家缔结条约，避免沦为殖民地，并建立了现代泰国。在他统治期间，开展了许多社会和经济改革。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    拉玛五世朱拉隆功（Chulalongkorn）国王（1869－1910）继承父亲进行改革，废除奴隶制，改进公共福利和行政制度。拉玛六世Vajiravudh国王（1910－1925）推行义务教育其他教育方面的改革。Prajadhipok国王（1925－1935）统治期间，泰国从君主专制政体转变为君主立宪政体。国王于1933年退位，由他的侄子Ananda Mahidol国王继位（1935－1946）。国家由暹罗更名为泰国，1939年起实现民主政治制度。现任国王普密蓬·阿杜德（Bhumibol Adulyadej）是查里库王朝的拉玛九世国王。[/color][/size][/font][/b]
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4 `8 g1 W# q, |% ?8 x# U[b]泰中七百年关系史细说从头 [/b][/size]
    [b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]无论从历史上与事实上来看，中泰两国的关系一向都很神密。虽然历史学家们对于泰国早期的历史，仍然聚讼纷纭，说法不一。不过，他们大抵都相信，泰族是发祥于中国的西南，尤其是云南，他们有数目很多的同族定居其间。所以泰国拉玛七世王自己也说："华暹血统很深，即使我个人也有华人血统。"[/color][/size][/font][/b]
4 p5 @8 m; k& d[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    泰国古称暹逻，南宋末年，宰相陈宜中兵败走占城，以后又转避暹逻，终老暹地。元代国势强盛，锐意向外发展，东南亚各国纷纷向元廷朝贡，泰国也不例外。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    依据元史记载，元代（自公元1277至1368年）暹逻巨象及万物进贡。元帝嘉许她的归顺，奖赐中土珍品，而元廷也遣使暹逻宣慰三次，关系良好。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    公元1350年，泰族一名叫拉玛铁菩提的酋长，在湄南昭披耶河下游的阿瑜陀耶崛起，甚至征服了北部的素可泰而建立王国，马来西亚的大部分地区以及缅甸海岸的顿逊区均为所有。拉玛铁菩提王死于1369年，也就是明洪武二年。洪武十年（1377年）暹逻王子昭禄群膺，承其父命来朝，明太祖大喜，令礼部员外郎王恒，颂赐暹逻国王大印，并赠世子衣币及路费。自此以后，阿瑜陀耶王朝始称暹逻。洪武廿八年，昭禄群膺又遣使朝贡，并告父丧。太祖命中官前往致祭赦世子嗣继王位，赐赏有加。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    明永乐元年，成祖又赠暹逻王金银大印，暹逻王也遣使谢恩。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]郑和南下时留暹逻者甚多[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    明初，中国的海外活动是非常频仍的。明成祖为宣扬国威，曾派郑和率领舰队，南巡七次，走的是西洋航线。暹逻位于越南至马来西亚的海程之中，为必经之地。当时，东南亚各地已有华人贾古，居处其间。随郑和南下的马欢，著有瀛涯暹胜览一书，其中记述暹逻的情形道："国周千里，外山崎岖，内地潮湿。土瘠少堪耕种，气候不正，或寒或热。其王居之屋，颇华丽整洁。民庶房地造如楼，一不通板，却用槟榔木劈开如竹片楼，密摆用藤扎缚甚牢固。上铺藤簟竹席，竹卧食息皆在其上。王者之扮，用白布缠头，上不穿衣，下围丝嵌手巾，加以锦绮压腰。出入骑象或乘轿。一人执金柄伞，茭草叶做，甚好。王崇信释教。国人为僧为尼姑者甚多。僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。其俗凡事皆是妇人主掌。其国王及下民，若有谋议轻重买卖应巨细之事，皆决于妻。[/color][/size][/font][/b]

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* \5 Z0 @7 c& p2 C- C4 X3 p  d" P[b]君主制 [/b][/size]
! [. X, F' o# M- z   [b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000] 普密蓬·阿杜德国王陛下是查库里王朝的第九世国王。他于1927年12月出生在美国马萨诸塞州坎布里奇市，他的父亲，宋卡的玛依多王子在哈佛大学学习医学，普密蓬国王于1946年继承王位，是泰国统治时间最长的君主。作为君主立宪政体，他在危机时期保持中立。[/color][/size][/font][/b]
: w# p' W5 r. }, r, G5 j[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    泰国人民对王室怀着深深的传统的敬重之情。普密蓬国王的声望在很大程度上反映了他密切关心人民的幸福。他将自己和泰国人民生活的方方面面紧密联系起来。他和他的妻子诗丽吉王后致力于视察人民生活、提高人民的福利。[/color][/size][/font][/b]
& B4 F  ?7 @3 M2 S9 I% z, y[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    国王陛下的泰文首字母Phor Por Ror位于冠的中央、皇冠以下、王位的八个罗经点之上，意味着国王陛下是整个国家的中心，受人民的关心和忠诚拥戴。黄色的字母是国王陛下生日的颜色，蓝色的底色代表着君主政体。周围的花盘（Chakra）和泰文数字9意味着普密蓬·阿杜德国王是查库里王朝的第九世君主。冠的侧面是两个七层的雨伞，顶部是一个九层的雨伞，都象征着王权。四点边界代表着国家的四个地区，在国王至高无上的保护下人民在这些地区过着和平安定的生活，国王的保护用绿色表示，象征着和平和富足。边界四个点各有一朵莲花，是对国王陛下第六循寿辰的献礼。冠周围金色的阳光代表国王陛下的恩赐和仁慈遍及全国各地，给全国人民带来自豪和欢乐。冠下面的蓝色缎带上有庆祝1999年12月5日国王陛下六循寿辰的题字。
图中字：庆祝1999年12月5日国王陛下六循寿辰之纪念王冠[/color][/size][/font][/b]
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[b]宗教 [/b][/size]
    [b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]泰国是世界上的佛教强国之一。泰国的国教是小乘佛教的一个分支上座部佛教，泰国人中有90％以上信奉上座部佛教。其余的人信奉伊斯兰教、基督教、印度教以及其他信仰——他们都完全有言论自由。佛教继续对日常生活产生强烈的影响。长老非常受人们尊敬。因此，无论在城市还是乡村，寺庙（wat）都是社会生活和宗教生活的中心。[/color][/size][/font][/b]
[b][font=楷体_GB2312][size=4][color=#000000]    禅是佛教最普及的方面之一，有无数泰国人定期坐禅以提升内心的平静和愉快。游客也可以在曼谷的几个中心或者国家的其他地方学习坐禅的基本原则。[/color][/size][/font][/b]

[[i] 本帖最后由 出逃的公主 于 2008-7-9 17:44 编辑 [/i]]

海鸥

呵呵,让我知道这么多,LZ见识广,谢谢了:) :)

angelliangjiahu

楼主很厉害，搜集了那么多有关泰国的资料，使大家对泰国有更深入的认识和了解，谢谢咯

李乐

这么多收藏